Dhimmis (Kristna och Judar) rättsliga status i islam är begränsad och reglerad av vad islamiska teologer anser vara gudomliga lagar som ingen får ifrågasätta eller kritisera.

Att en del muslimer försöker bortförklara dessa gör dem till hycklare. Det är dessa hycklare vi hade som grannar 1915 i ottomanska riket och de attackerade först.

Jazidierna och de kristna i Mosul hade 2014 dessa hycklare i Irak som grannar. De attackerade först.

Så här säger koranen: ”Bekämpa dem som inte tror på Allah och den yttersta dagen, och inte heller följer vad Allah och hans sändebud har påbjudit, och inte heller omfamnar sanningens religion bland dem som har fått Skriften, 1.  tills de har betalat skyddsskatten, 2 villigt underkastat sig, helt ödmjuka.

Så här levde vi under sharialagarna.

Shaikh Hasan Al Kafrawi har uttalat:

”Det är förbjudet för de tolererade folken som bor på muslimskt territorium att klä sig på samma sätt som hövdingarna, de lärda och adelsmännen.

De bör inte tillåtas klä sig i dyrbara tyger som har skurits i de former som är förbjudna för dem, för att de inte ska förolämpa fattiga muslimers känslor och för att deras tro på sin religion inte ska skakas av detta.

[Fattiga muslimer kan ångra sin tro när de ser hur välklädda kristna och judar är.]”

”De bör inte tillåtas att använda riddjur som muslimerna. De får varken använda sadlar eller stigbyglar av järn för att skilja sig från de sanna troende. De får under inga omständigheter rida på hästar på grund av detta djurs ädla karaktär.”

”De bör inte tillåtas att ta muslimer i sin tjänst eftersom Gud har förhärligat islams folk. Han har gett dem sin hjälp och har gett dem en garanti genom dessa ord [Koranen 3:140]”

”Det är fel att hälsa dem ens med ett enkelt ’hur gör ni det'; att betjäna dem, ens för lön, vid baden eller i det som rör deras riddjur; och det är förbjudet att ta emot något från deras hand, för det skulle vara en förnedrande handling av de troende. De är förbjudna att gå genom gatorna för att apa muslimernas seder, och än mindre de i religionens städer. De ska bara gå i enkel rad, och i smala gränder måste de dra sig ännu mer tillbaka till den trångaste delen av vägen.”

Man kan läsa det följande i Bukhari och Muslim [religiösa auktoriteter från nionde århundradet]:

’Judar och kristna ska aldrig börja en hälsning; om du möter en av dem på vägen, knuffa honom in i det smalaste och trångaste stället.’

”Det är inte längre tillåtet för dem att, med avseende på sina hus, ställa sig på samma villkor som sina muslimska grannars bostäder, och än mindre att bygga sina byggnader högre. Om de är av samma höjd, eller högre, åligger det oss att riva ner dem till en storlek som är något mindre än de sanna troendes hus. Detta överensstämmer med profetens ord: ’Islam härskar, och ingenting skall höja sig över det. ’Detta är också för att hindra dem från att veta var våra svaga punkter finns och för att göra en åtskillnad mellan deras bostäder och våra.”

”De är förbjudna att bygga nya kyrkor, kapell eller kloster i något muslimskt land. Vi bör förstöra allt som är nybyggt på varje plats, såsom Kairo, till exempel, grundat under den muslimska religionen, för det sägs i en tradition av Umar: ’Ingen kyrka ska byggas i islam.’

De ska inte längre tillåtas att reparera de delar av dessa [post-islamiska] byggnader som är i ruiner.

Emellertid behöver de gamla byggnaderna [från för-islamisk tid] som finns i ett land vars befolkning har anammat islam inte förstöras.

De ska dock inte utökas genom reparationer eller på annat sätt. Om de tolererade folken [judar, kristna, etc.] agerar i strid med dessa bestämmelser kommer vi att vara skyldiga att förstöra allt som har lagts till byggnadens ursprungliga storlek.

[Endast för-islamiska kyrkor och synagogor får repareras; nya måste rivas.]”

”Deras män och kvinnor är beordrade att bära andra kläder än muslimernas för att särskilja sig från dem.

De är förbjudna att visa upp något som kan skandalisera oss, som till exempel deras jästa spritdrycker, och om de inte döljer dessa för oss är vi skyldiga att hälla dem på gatan.”

Därför kan med den bakgrunden presidenten i Syrien bestämma att presidenten skall vara muslim.

Det skulle vara förnedrande för muslimer att ha en icke-muslim som president.

Özcan Kaldoyo